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第10章（第1页）

&esp;&esp;他胸中郁闷满满，扶苏此举，往好处想，是对他这个父亲的信任与忠孝，和胡亥那个王八蛋相比，个中情义，实在珍贵。

&esp;&esp;这一刻，他从未如此思念过这个羽翼已丰，总是和自己政见不合的儿子。

&esp;&esp;“再传扶苏……御史拟令便称，朕念及父子情深罢。”

&esp;&esp;年迈的秦始皇深深叹一口气，缓缓吐唇。

&esp;&esp;于是传扶苏的

&esp;&esp;【首先要指正的是，焚书坑儒虽然常常连在一起说，但这其实是发生在不同时间的两件事情，两者的性质和程度也完全不同。

&esp;&esp;秦始皇在做出这两个决策的时候，一定不会想到，这两件事对后世产生的思考，竟然会到谈及始皇便绕不开的程度。

&esp;&esp;宋人称“焚坑之祸”，元人言“焚坑之厄”，明人语“焚坑之惨”，千年来古代文人墨客始终将“焚坑”一事描绘为地狱图景。

&esp;&esp;一直到近现代，另一位开国伟人诗曰“全军少骂秦始皇，焚坑事业要商量”，才标志着历史风向标悄然改变。

&esp;&esp;先说焚书，最先的起源也不是李斯一个人一拍脑袋，想出了这么一个“绝世好主意”。早在战国先秦，商鞅变法之际，韩非子已经提出了“燔诗书而明法令”的观点，嬴政和李斯也不过是抄一抄先辈的作业，不算是太过出格的举动。

&esp;&esp;此外，和大家普遍印象中的广烧群书不同，嬴政列为禁书的对象是《诗》、《书》以及六国遗留的诸侯史书，当然，官至博士的儒生们还是可以继续研究的，因为“焚书”的目的是让一般民众不要再看这些书，以免乱了法家治国的道心。

&esp;&esp;细心的始皇帝陛下还把医学、卜卦、农业生产乃至于诸子百家的实用学说都剔除在外，下一大批实用之学得以保存下来。

&esp;&esp;也就是说，焚书其实是只针对五经，不涉及诸子。】

&esp;&esp;天幕的意思很明显，在为秦始皇焚书一事的历史渊源作详细描述，以拨正原本的恶评——

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